נקודה מהזוהר לפרשת שלח לך

כפי שראינו במקומות אחדים במהלך הפרשיות, גם בפרשת המרגלים הזוהר דורש את הפסוקים בצורה שונה מהפשט, וממשיך בכך לאורך הפרשיה כולה. הזוהר דורש את סיפור הריגול על לימוד התורה- (משה רבינו) הקב"ה שולח את (המרגלים) האנשים לראות את (ארץ ישראל) "העולם הבא", בעזרת לימוד תורה- "אמר רבי שמעון, מפרשה זו למדנו סוד החכמה, ונלמד ממנה סודות עליונים ויקרים, הקב"ה משתבח בתורה ואומר לכו בדרכי, תעבדו בעבודתי... ובני האדם לא נאמנים ולא מאמינים אז הקב"ה אומר להם- לכו ורגלו (מלשון מרגלים), את העולם הבא, את העולם הטוב...", הזוהר הקדוש ממשיך ובמשך פרשיות רבות דורש את הפרשה כולה על בני האדם שאינם נאמנים ואינם עושים את מלאכת הריגול נאמנה, הם מתלוננים על התורה, הם טוענים שאי אפשר ל"כבוש" אותה, הם טוענים שהיצר הרע (יושבי הארץ) הוא קשה מידי, שהפירות משונים, שההר קשה מידי לטיפוס וכדומה...וכך הזוהר דורש את כל הפסוקים כמשל על האנשים שאינם מוכנים ללמוד תורה, מפחדים ונרתעים מהקושי שבלימודה ומוציאים את דיבתה רעה...

מלבד היופי שיש בדרשה ארוכה כל כך הדורשת פסוק אחר פסוק בצורה שונה מהמקור והמתייחסת לעומק טענותיהם של אנשים, מעניין לראות את היחס של הזוהר לתורה- התורה היא "ריגול אחרי העולם הבא", כשם שכדי לראות את ארץ ישראל לפני שהגיעו אליה היה על בני ישראל לשלוח מרגלים, כך מי שרוצה ללמוד מה קורה בעולם הבא יכול וצריך ללמוד תורה. זו הצצה לעתיד שהקב"ה מציע לנו- למדו תורה ולמדו איך מתנהל העולם הבא.